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Lundi 21 février 2005

Bournazel A. L’éducation tout au long de la vie

Ellipses, 2001

L’auteur appel à une révision du système scolaire et de la formation continue mais plaide surtout « pour que l’éducation tout au long de la vie ne soit pas le vide sonore que fut l’éducation permanente. Il faut trouver un pilote. Mais à qui confier cette lourde et indispensable tâche. Un acteur s’impose avec force : la cité. »

Le chapitre 4 de ce livre est consacré aux « cités d’apprentissages des savoirs »

« Si toutes les connaissances formalisées peuvent se dispersées aisément en raison des technologies de la communication, il n’en va pas de même pour la production de nouvelles connaissances. Par la multiplicité des rencontres quelle suscite, la ville constitue par excellence un milieu innovant. Si la connaissance est un bien immatériel, elle procède d’un création collective. De tous temps les villes ont été des hauts lieux de créativité. »

« Les cités d’apprentissages des savoirs ont pour mission de mettre en œuvre des actions solidaires pour le développement de l’éducation tout au long de la vie. » Avec trois objectifs majeurs :

  • Stimuler la prospérité matérielle
  • Affirmer la cohésion sociale
  • Favoriser l’épanouissement des individus

« L’éducation tout au long de la vie, au niveau de la cité, implique que l’on fasse appel à toutes les ressources de la société… La connaissance progresse par l’échange mutuel de savoirs de la part des citoyens dans un système largement ouvert sur le monde… Il faut également prendre en compte au niveau de la société ces savoirs non formels qui jusqu’à présent ont été délaissés même si beaucoup aujourd’hui commencent à prendre conscience de leur importance. »

« … la commune doit mobiliser ses structures politiques, économiques, éducatives, sociales, culturelles et environnementales afin de permettre le développement du potentiel et des capacités de tous les citoyens. »

« Le demandeur de formation doit entreprendre un "parcours du combattant" à travers les organismes spécialisés dépendant pour les uns de l’éducation nationale pour d’autres des missions locales, des espaces économie-emploi mis en place par les municipalités, des chambres de commerce et d’industrie, des chambres de métiers ou de nombreuses structures professionnelles. Quant au recensement des compétences possédées par de nombreuses personnes ressources (y compris les retraités, les personnes morales comme les associations) qui seraient susceptibles d’apporter leur contribution à une stratégie éducative à l’échelle de la cité, il vaut mieux ne pas y songer. »

« En revanche, personne ne sait ce que les citoyens souhaiteraient réellement apprendre car personne ne sait donné la peine de le leur demander. »

« Le plus important est de rompre l’enchaînement réducteur entre obligation et éducation. L’éducation tout au long de la vie repose exclusivement sur une démarche volontaire qui doit être encouragée, stimulée, soutenue. »

 

à consulter

TELS “Towards a European learning society”

Projet européen d’un réseau de cités du savoir http://tels.euproject.org/index.cfm

 

EUCEN “European Universities Continued Education Network” http://www.eucen.org/

 

TRANSFINE "Transfert between Formal, Informal and Non-formal Education” http://www.univ-lille1.fr/transfine/

 

RERS Réseaux d’échanges réciproques de savoirs http://archives.fffod.org/Resumes/130299.htm

Mouvement international des RERS http://www.mirers.org/

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Samedi 19 février 2005

L’autoformation est une notion qui recouvre des pratiques multiples. La plus connue est l’autodidaxie ou l’art de se former soi-même, hors institutions éducatives L’autoformation existentielle a affaire avec l’expérience de la vie et avec la capacité à prendre du recul pour analyser ce qui nous déterminent en vue de donner du sens à notre vie ; les Histoires de vie sont une des méthodes pour atteindre ces objectifs. L’autoformation éducative pousse à réfléchir sur le pourquoi et le comment de nos apprentissages (apprendre seul au moyen d’une ressource éducative n’est qu’un cas particulier, très réducteur de la notion d’autoformation). Enfin, l’autoformation sociale est liée au manière d’apprendre dans des collectifs : organisation apprenante, communautés de pratiques.

 

Avec l’autoformation, c’est le sujet qui est le point de départ des démarches pour apprendre. Mais ce sujet n’est pas seul : il apprend de et par les autres, de son environnement et de lui-même en portant un regard réflexif et critique sur ses actions.

 

à lire

·         Bézille H., L’Autodidacte, Entre pratiques et représentations sociales, L’Harmattan, 2003

·         Pineau G., Les histoires de vie, Que Sais-je? n°2760, Paris, 1993

·         Tremblay N., L’autoformation : pour apprendre autrement, Presses Universitaires de Montréal, 2003

·         Carré P., Moisan A., Poisson D., L’autoformation : psychologie, ingénierie et sociologie, PUF, 1997

 

à consulter

A-GRAF, Association du Groupe de recherche sur l'autoformation
http://membres.lycos.fr/autograf/

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Vendredi 18 février 2005

La formation tout au long de la vie du point de vue européen est considérée d'abord comme un apprentissage. Ainsi, il serait nécessaire de mieux définir les termes d'"éducation", de "formation" et d'"apprentissage".

Bien que la définition soit d'un caractère générale, l'accent est mis sur la formation initiale et professionnelle (six priorités : 1.Valoriser l'éducation et la formation, 2.Information, orientation et conseil, 3.Investir du temps et de l'argent dans l'éducation et la formation, 4.Rapprocher les offres d'éducation et de formation des apprenants, 5.Compétences de base et Pédagogies innovatrices.):

  • L’apprentissage tout au long de la vie est défini comme "toute activité d'apprentissage entreprise à tout moment de la vie, dans le but d'améliorer les connaissances, les qualifications et les compétences, dans une perspective personnelle, civique, sociale et/ou liée à l'emploi".

L’apprentissage tout au long de la vie concerne donc:

  • L’acquisition et la mise à jour de toutes sortes de capacités, d’intérêts, connaissances et qualifications depuis l’enseignement préscolaire jusqu’après la retraite. Il promeut le développement de connaissances et compétences qui rendra chaque citoyen capable de s’adapter à la société de la connaissance et de participer activement dans toutes les sphères de la vie économique et sociale, maîtrisant ainsi davantage son avenir.
  • Valoriser toutes les formes d’apprentissage, y compris: l’apprentissage formel, tel qu’un cursus diplômant suivi à l’université; l’apprentissage non-formel, telles que les compétences professionnelles acquises sur le lieu de travail; et l’apprentissage informel, tel que l’apprentissage inter-générationel, par exemple lorsque les parents apprennent à utiliser les TIC grâce à leurs enfants, ou apprendre à jouer d’un instrument avec des amis.

Il faut souligner la recherche d'une coopération entre les différents acteurs de formation :

  • Travailler en partenariat, non seulement entre les niveaux de décision (ex. national, régional et local) mais également entre les autorités publiques et les organismes d’éducation et de formation (écoles, universités, etc.), le secteur privé et les partenaires sociaux, les associations locales, les services d’orientation professionnelle, les centres de recherche, etc
  • Source : http://europa.eu.int/comm/education/policies/lll/life/what_islll_fr.html
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Jeudi 17 février 2005

Le point de vue des formateurs concernant la Formation tout au long de la vie est relaté par le Café Pédagogique 59/4 du 15 février 2005. Hélas, l'articulation avec la formation initiale et avec la formation par l'expérience n'est pas traitée.

Les défis de la formation tout au long de la vie. Si la formation tout au long de la vie semble faire l'objet d'un large consensus, elle n'en est pas moins confrontée à de nombreux défis liés, notamment, au contexte socio-politique. Peut-elle conjuguer des visées démocratiques et humanistes avec des objectifs économiques de plus en plus durs, dus à l'internationalisation des échanges ? Constitue-t-elle une simple "béquille"ou, au contraire, un authentique moyen de restaurer les personnes dans leur dignité en leur assurant une reconnaissance sociale ?
Quelle place doit-elle prendre par rapport à la formation initiale ou comment la formation initiale doit-elle s'inscrire dans cette formation tout au long de la vie ? De quelle façon a-t-elle évolué depuis la loi "Delors" de 1971 qui en a donné les lignes essentielles ? Autant de questions qui, parmi d'autres, ont été débattues le 3 février 2004 lors de
la journée d'études annuelle qu'Éducation & Devenir organise au Sénat, en collaboration avec les CEMÉA, le CRAP-Cahiers pédagogiques, la FCPE, la Ligue de l'enseignement, la PEEP. Les Actes de cette journée sont
maintenant publiés.
http://education.devenir.free.fr/actesenat_2004.htm

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Mercredi 16 février 2005

Depuis que la Formation Tout au Long de la Vie (FTLV)s'est substituée à l'Education Permanente il semblerait qu'aucune instance ne se sente concernée par le fait que toute personne peut apprendre dans mais surtout hors les institutions éducatives.

Faut-il en conclure que la responsabilité de se former incombe à la seule personne ? Certes, la seule personne qui apprend est celle qui se met en situation d'apprendre et il est préférable que, par une démarche d'autoformation, elle prenne conscience de ce que signifie le fait d'apprendre et des transformations que cela engendre.

Or, pour apprendre, on a besoin des autres pour échanger, d'agir pour faire des expériences. On a également besoin de ressources éducatives tant humaines que matérielles.

Mais, comment se repérer dans la jungle des offres de formation dépendant d'institutions cloisonnées ? Comment repérer dans son environnement de vie les ressources disponibles qui pourraient aider à apprendre ?

Alors que l'Etat se porte garant de l'Ecole et que les entreprises et les partenaires sociaux gèrent la formation professionnelle, qui a la responsabilité de supporter ceux qui veulent apprendre sans s'inscrire forcément dans un projet à finalité éducative ou professionnelle conduisant directement à une certification ?

La démarche amenant à la Validation des Acquis de l'Expérience est un premier pas allant dans ce sens en cherchant à établir un pont entre l'expérience des personnes et la reconnaissance formelle par l'institution des acquis liés à cette expérience. Cependant, l'amont de cette démarche reste à explorer : comment et par qui peut-on accompagner la personne dans cette démarche ?

Au niveau international, l'UNESCO ou l'OCDE ont catégorisé les manières d'apprendre en distinguant la formation formelle des formations informelle et non formelle. Si cette catégorisation permet d'identifier les actions des Etats, elle a pour inconvénients d'appréhender le fait d'apprendre par une vision scolaire qui, de fait, n'est qu'un mode particulier pour apprendre même si son rôle est déterminant du point de vue collectif. Pour penser la formation tout au long de la vie, du berceau à la tombe, il est nécessaire d'avoir à sa disposition d'autres formes que la forme scolaire. Ivan Illich voulait déscolariser la société non pas pour détruire l'école mais pour que tout le monde puisse apprendre et aider à apprendre en tenant compte, aussi, des besoins de compétences pour vivre au jour le jour, ici et maintenant.

Il reste à inventer un ou des dispositifs pour mettre en synergie formation initiale, formation professionnelle et formation par l'expérience en tenant compte des intérêts tant collectifs qu'individuels.

 

Par Pierre Landry - Publié dans : apprendretoujours
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